藏族史诗《格萨尔》又被译为《格萨尔王传》、《格萨尔传奇》等，是广泛流传于云南、四川、西藏、甘肃、青海等省区藏族地区的一部家喻户晓、人人喜爱的长篇英雄史诗，它的诗行已被确认为30万~150万行，被誉为世界最长的史诗。

赛马称王

很久以前，藏族的祖先生活在雪域高原，过着幸福的生活。突然，不知从什么地方刮起了一股妖风，使藏区刀兵四起，烽烟弥漫。 

藏民祈求菩萨拯救众生，观世音菩萨又向极乐世界的阿弥陀佛恳请帮助。阿弥陀佛派德确昂雅和天妃的儿子推巴噶瓦即格萨尔，降生在南瞻部洲的人世间。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、念三者合一的半人半神的英雄。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，造福百姓。 

格萨尔石刻是传播格萨尔王传说的重要形式之一

四大降魔史

格萨尔称王后，为了让岭地的人民获得幸福安宁的生活，进行了四场大战，分别是魔岭大战、霍岭大战、姜岭大战、门岭大战。 

岭国的北部有个专食童男童女的魔国国王鲁赞。他生性残暴，涂炭生灵。一次他抢走了格萨尔的次妃梅萨。为了消灭吃人的魔王，救回爱妃，格萨尔独自出征北方魔国。经过他与梅萨内外配合，终于除掉了魔王。但是，由于梅萨不愿重返岭国充当次妃，欲独享格萨尔大王的恩宠，给他喝了迷魂酒，致使格萨尔滞留在北方魔国与梅萨幸福地生活12载。12年间，岭国倍受劫难，内忧外患横生，格萨尔的爱妻珠牡遭劫。 

唐卡中的格萨尔王

岭国的东南方有个紫姜国，国王萨丹精通魔法巫术，且贪婪无厌。他企图抢占岭国的盐海。格萨尔王派出霍尔国降将辛巴施巧计，降服萨丹王之子玉拉托居，并亲率大军驻在盐湖边。有了玉拉托居，格萨尔对萨丹的动向了如指掌。后来当萨丹王饮水之时，格萨尔变成一条金眼鱼钻入萨丹腹中，入腹后又变成千辐轮，在其腹内不停地转动，直搅得他心肺如烂粥。从而降伏了紫姜国。

南方的门国与岭国曾为世仇。当岭国还是弱小部落时，门国曾经侵扰过岭国的达绒部，烧杀抢掠无恶不作，从此门岭两国结下了不解之仇。如今岭国强盛了，并先后征服了三个魔王，唯剩四大魔王之一的门国辛赤。

于是在天神的授意下，格萨尔决心征服门国，既除妖患又了旧恨。同时，门国的公主梅朵卓玛美丽无双，正值豆蔻芳年，亦可趁机娶其为妃。于是格萨尔王发兵门国。战争开始后，经过激烈的鏖战，双方均有损伤，相持不下。格萨尔王便亲自出战与辛赤王交锋，终于用神箭射穿他的护心镜，辛赤王死于阵前。格萨尔征服了门国，并得到了梅朵卓玛。至此，格萨尔消灭了四大妖魔，解救了众百姓。从此四方安定，民众过上了吉祥幸福的生活。 

十九世纪唐卡：格萨尔王

从民间流传的各种有关他的故事中可以看出，格萨尔的理想就是当时广大藏族人民的理想，他的行为就是当时藏族人民的愿望。全部作品主要体现了爱国、爱民、反对宗教压迫的精神，故事叙述的事件多与人民生活直接有关，格萨尔所做的事与藏族人民的利益密切相关，这是史诗深受广大藏民喜爱并普遍流传的根本原因。

“格萨尔史诗”在国际学术界有“东方的荷马史诗”美誉，被称为认识藏族文化的桥梁。2006年5月20日，格萨尔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。（编辑：李思家）

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