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我国除了四大发明以外，古人的智慧也发明出各种各样的“神器”比如斧头、餐具、项链等等，很多小物件都有其历史发展的源头和起因，也都经过了历史长河的变革和发展，才得以日渐完善，发挥着它最大的功能。
或实用性，或观赏性、或娱乐性，总之古人的智慧无限大，高手总是在民间。对于风筝，我国也是最早的发明地，虽风筝的名气远远比不上四大发明，但是却是我国人民乃至全世界人民都喜欢的娱乐工具。特别是春天，是放风筝的好季节。
风筝总是给人无限美好的遐想
大人、小孩手里拉着长长的风筝线，望着在天空肆意飞舞的风筝，总带给人们起飞的愉悦。可是风筝最早是如何研制出来的呢？古代的风筝跟现在的有区别吗？它最早的属性也是用于娱乐休闲吗？
我们接着来看一下，这个神奇的玩物是如何被中国人研究出来的！
风筝最早风筝是用木头做成，而且不是如今的形状各异，根据历史记载古代的风筝最早出现在春秋战国时期，最早发明风筝的人是春秋战国时期，最著名的思想家、教育家墨子所发明：
春秋战国时，东周哲人墨翟(公元前478-392年)，曾「费时三年，以木制木鸢，飞升天空……」。墨子在鲁山(今山东潍坊境内)，「斫木为鹞，三年而成，飞一日而败」。
意思就是风筝当时还叫做鹞，而且是木头所做，制作过程也很繁琐、复杂，居然要三年之久，而且还不见得能够飞起来。最早用于军事类似后来的飞鸽传书，只为了把信息带给对方。
而后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。
再后来据古书记载:「五代李郑于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝」故而不能发出声音的叫「纸鸢」，能发出声音的叫「风筝」。
这是因为隋唐造纸业很发达，民间开始用纸来做风筝，后来到了宋朝风筝已经没有了功能属性，成了人们户外运动的一种娱乐工具。
宋代周密在《武林旧事》写道:"清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。"鸢"就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
当然还有几个传说，都没有真实的资料记载，比如说风筝是韩信最初做出来，还有《诗经》里记载的“何蓑何笠”说明它很早就为人们生活所用。还有的说风筝最早是农民头上的斗笠所演变出来的，也有“树叶说”、帆船说、飞鸟说。
①斗笠说
据说有天农夫在耕种，大风而起，农夫头顶斗笠，随着大风远去，但是斗笠绳子在农夫手上，农夫抓着绳子，追着斗笠跑，但是只要自己一抓紧斗笠就会下来了。农夫觉得很有趣，之后经常给村民表演“放斗笠”，后来演变成了放风筝。
②树叶说
此种说法主要盛行南方一带，中国台湾地位高山族、海南岛的黎族，在很早以前无意中发现，树叶随风飞舞，觉得是很有趣，就开始用树的叶子做风筝，即使在经济落后、物资稀缺的生活状态下，人们依然坚持“放风筝”觉得此举是有着“喜庆”的预言。
③帆船说
在“靠水吃水”的年代，船只作为人们最基本的交通工具，也是当时人类所不能缺少的生存工具，战国时期著名的思想家庄子，在其作品《庄子.逍遥游》中提到“列子御风”讲的便是大禹时期人们在船上装置了帆，帆船会借助风力前行，此原理被利用，人们发明了风筝。
④飞鸟说
从很多我国古代的历史书籍记载可以看出，风筝大多都是飞鸟的形状，有部分人由此推断，人们是受飞鸟启发发明出的风筝。代表着人们对鸟图腾的崇拜，和对自由的渴望。这种愿望和清远就在各式各样的风筝上体现了出来。
虽然风筝的起源问题，由于无法通过文献考证加以证明，在高估发掘中也无相关出土文物，所以暂时无法肯定风筝起源的明确答案，但制作风筝这门传统手工技艺，作为民间文化与生活的载体，所体现的社会性和艺术性，确实是具体而清晰的。
战争记载：四面楚歌
公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响(一说张良用风筝系人吹箫)汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语"四面楚歌"的故事。
侦查：侦查地形
古代风筝，曾被用于军事上侦察工具之外，更有进行测距、越险、载人的历史记载。
科学实验：西方科学实验
西方，风筝的普及与发展则是与西方科学相结合的结果，即风筝是从被应用于一系列的科学试验而开始的。风筝作为世界上最早的重于空气的飞行器，本质上其飞行原理和现代飞机很相似。
高空起飞的风筝
绳子的拉力，使风筝与空气产生相对运动，从而获得向上的升力。在一些国家的博物馆中至今还展示有中国风筝，如美国国家博物馆中一块牌子醒目地写着：“世界上最早的飞行器是中国的风筝和火箭”；英国博物馆也把中国的风筝称之为“中国的第五大发明”。
风筝在历朝民俗中的意义
但在民间风筝主要功能还是用来消灾和娱乐。从唐代开始，繁荣的经济和安定的社会环境为风筝艺术的发展及民间普及提供了有利条件，特别是造纸业的发展，推动了纸糊风筝的兴起，加之中国传统节日的盛行和各种文化娱乐活动的渐兴。风筝逐渐与民俗相融合，成为民间百姓的娱乐工具。
古代小孩放风筝
如唐人路德延的《小儿诗》记述的十数种儿童游戏中，放风筝即是其中之一，诗曰：“折竹装泥燕，添丝放纸鸢。”此时风筝的形状开始缩小，并出现了会发出声响的风筝。
风筝不仅成为宫廷和王公贵族的消遣之物，也成为文人墨客吟诗作词的对象。许多诗词中都生动地记录了当时放风筝的盛况。中唐诗人元稹在咏物诗《有鸟二十章·纸鸢》中写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。”
风筝是吉祥的象征
晚唐诗人高骈《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”
宋代，风筝的流传更为广泛。从宋时文献中可知，这一时期风筝的主要功能是娱乐。相传，北宋皇帝徽宗赵佶曾主持编撰《宣和风谱》，其中多处记载了帝王、贵族赏玩风筝的盛况。
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