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书法是以文字为载体的艺术，脱离文字就不是书法艺术，文字是绝对条件。文字专指汉字，赋予了形声义三要素，书法是汉字形的艺术。
篆书、篆刻都与古文字字形打交道，经常运用造字的“六书”法则，通假汉字，增减汉字偏旁部首。当新发现新出土的文献资料中，有古文字的特别关注，对一些新字的研究使用，颇有乐趣，也十分纠结。
夫人、儿子弹古琴，大研堂常有琴家行走，书架上就有很多琴谱，或闻或观或言皆琴，琴心、琴音、琴曲、琴谱等等，我也被古琴所弹了，故对琴谱格外上心。
古琴很幽远，很神秘，其琴象包含了整个中国文化的元素，特别是独有的记谱方法更为神奇，现存古琴记谱有两种，文字谱和减字谱，文字谱即用汉文字记录琴曲演奏的每个音所在的弦数和徽位，现存仅见《碣石调·幽兰》一首。一千多个音，用了四千多个汉字来记录。古人叹曰：“动越两行，本成一句。”可见其繁复艰辛。经历代琴人改进，至唐代曹柔改文字谱为减字谱，可见琴谱与汉文字之血脉关系。其减字谱简便明了，一个减字符号囊括了左右手技巧及诸多指法。
如：“”即泛音，取乏字首；“”即泛音起，己，取起右部，“”即大指九徽绰上勾四弦；“”即名指八徽散五撥喇，其“”为撥右上部，“”为喇中部减，“”为名字上部，指无名指，“艹”为散字左上部。减字谱取汉字偏旁部首组合而成，看似天书，实则奇巧，赋予了汉字新的意象。风发松涛之意不外乎“撥喇”（指法，后同），言语谈笑之声“长锁”，飞翎展翅乎“滚拂”，同声应答之情不出乎“打圆”等等，在技与意之间变换，谁主谁仆？
琴谱的符号构成是以汉字减约而识，脱不了汉字血脉。把琴谱作为创作的载体的念头一出来，兴奋点就上来了。
古琴名曲很多，我独择一小曲《陋室铭》，刘禹锡之文很熟，因为文中有几个字义让我重新认识古琴，鸿儒—白丁，素琴—金经，丝竹—乱耳。古琴把人生品味和文化品味紧密地联系在一起，看到古琴对社会的贡献，对人类文明进步的推动作用。似乎我是在古琴声潜移默化地被改造着。
找到了意，明白了指法，执笔而书再自然不过了。随着内容、节奏的推进，情绪开合起伏，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室……”
文化的认同,艺术的升华,生命的再造,通过流动的笔迹留了下来,意犹未尽时,又展夹江长纤维纸,琴音若水般地书写着《平沙落雁》,追寻着雁行的鸿声。
文：郭 强 辛卯岁四月二十二日于大研堂
